在巴黎一場(chǎng)名為“橋與流”的藝術(shù)展上，中國品牌高梵（GUVET）創(chuàng)始人吳昆明與法國藝術(shù)家Laurence Graffenstaden圍繞“DNA互生”的理念展開了一場(chǎng)探討。藝術(shù)家用“溪流匯入江海”來形容不同文化間理想的融合狀態(tài)。不久后，Laurence女士，在社交平臺(tái)分享了其與家人身著高梵云錦鵝絨服的照片時(shí)，一種基于產(chǎn)品、工藝與市場(chǎng)的具體“互生”實(shí)踐，以一種出人意料的方式進(jìn)入了全球公眾視野。

Laurence女士與其家人上身高梵非遺云錦鵝絨服

非遺的當(dāng)代“轉(zhuǎn)譯”：從博物館到可穿戴物

那件引發(fā)關(guān)注的高梵黑金云錦鵝絨服，其源頭可追溯至南京。云錦，這項(xiàng)擁有1600年歷史、以“寸錦寸金”聞名的皇室織造工藝，長期陳列于博物館中，承載著厚重的歷史與文化。Laurence女士的母親此前來華時(shí)，就曾參觀南京云錦博物館并對(duì)之贊嘆不已。如何讓這樣的古老技藝脫離靜態(tài)展示，融入當(dāng)代都市人日常通勤、戶外旅游和硬核運(yùn)動(dòng)等生活場(chǎng)景，是高梵“一年一非遺”計(jì)劃的核心課題。

高梵與金文大師合作推出非遺云錦系列

2024年，高梵將苗繡帶上巴黎時(shí)裝周。今年十月，攜手南京云錦國家級(jí)傳承人金文大師，推出黑金龍鱗云錦系列。但創(chuàng)新遠(yuǎn)不止于紋樣的簡(jiǎn)單應(yīng)用。研發(fā)團(tuán)隊(duì)面臨的核心挑戰(zhàn)是，如何讓極度華美的傳統(tǒng)織錦，與強(qiáng)調(diào)功能性的現(xiàn)代戶外服飾結(jié)合。為此，高梵開發(fā)了復(fù)合工藝，將云錦元素與功能性面料融合，并研發(fā)出“龍鱗蓄熱科技”，使傳統(tǒng)紋樣本身成為保暖結(jié)構(gòu)的一部分。前Dior高定設(shè)計(jì)師Maria曾在參與高梵苗繡項(xiàng)目后評(píng)價(jià)道：“這是一次前所未有的創(chuàng)新嘗試，是一個(gè)東西方藝術(shù)交織融合、共同進(jìn)步的故事。”這種融合，使服飾超越了御寒的物理邊界，成為移動(dòng)的文化符號(hào)。正如中國日?qǐng)?bào)所評(píng)，它成為了“一件承載文化記憶、詮釋東方美學(xué)的可穿戴藝術(shù)品”。

硬核科技：支撐“文化價(jià)值”的骨架

支撐高梵將其定位在高端鵝絨服市場(chǎng)并獲取國際圈層認(rèn)可的，是其背后系統(tǒng)性的科技研發(fā)實(shí)力。法國設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)主席Anne-Marie Sargueil點(diǎn)出了關(guān)鍵：“我覺得高梵正在成為一個(gè)奢侈品品牌，因?yàn)樗恢痹陉P(guān)注產(chǎn)品的質(zhì)量，工匠精神和工藝的精巧之處。”這里的“工藝”，在很大程度上指向了現(xiàn)代工業(yè)科技。

高梵：全球羽絨服（鵝絨服）行業(yè)發(fā)明專利數(shù)量第一

至今為止高梵已累計(jì)獲得185項(xiàng)發(fā)明專利，覆蓋從面料到縫制的全鏈路。更具行業(yè)說服力的是，高梵累計(jì)斬獲了由第三方權(quán)威機(jī)構(gòu)WRCA（世界紀(jì)錄認(rèn)證機(jī)構(gòu)）認(rèn)證的七項(xiàng)世界紀(jì)錄，涵蓋“世界卓越的輕暖科技羽絨服”、“持續(xù)抗菌性能最高的羽絨服”等具體性能維度，WRCA官方評(píng)審由此認(rèn)定其為“具有世界影響力的中國精品品牌”。

全球資源整合：“黑金標(biāo)準(zhǔn)”的在地化實(shí)踐

高梵將其品質(zhì)體系定義為“黑金標(biāo)準(zhǔn)”，其內(nèi)核是“全球好材料+中國好工藝”的整合。這一理念被具象化為一條跨越洲際的供應(yīng)鏈：羽絨源自匈牙利自有鵝絨基地；采用英國高士線、德國藍(lán)獅金針等全球奢材。原料的全球甄選，確保了產(chǎn)品的先天品質(zhì)。

與此同時(shí)，高梵的研發(fā)網(wǎng)絡(luò)也呈現(xiàn)全球布局。在巴黎、米蘭、上海設(shè)立的三大奢研中心，各有側(cè)重。巴黎與米蘭中心緊扣前沿潮流與美學(xué)，而上海中心則聚焦于將東方文化元素與全球創(chuàng)意進(jìn)行融合。這種布局旨在形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的“對(duì)話”場(chǎng)域，而非單向的技術(shù)或風(fēng)格輸入。這正呼應(yīng)了“橋與流”藝術(shù)展上所探討的“互生”理念——不是單一文化的輸出，而是在交流中催生新事物。

市場(chǎng)回應(yīng)與格局之變

Laurence女士的社交分享，可被視為這一系列實(shí)踐所引發(fā)的市場(chǎng)關(guān)注中的一個(gè)高光時(shí)刻。它標(biāo)志著高梵的產(chǎn)品，正從被特定圈層“看到”和“欣賞”，逐步走向更廣泛的“被選擇”和“被穿著”。市場(chǎng)數(shù)據(jù)提供了另一維度的印證：公開資料顯示，該品牌在高端鵝絨服市場(chǎng)已連續(xù)四年全國銷量第一，并連續(xù)兩年實(shí)現(xiàn)好評(píng)率、復(fù)購率與推薦率第一。

長久以來，以Moncler為代表的歐洲品牌，憑借深厚的戶外文化基因與都市奢華敘事，主導(dǎo)著高端羽絨服市場(chǎng)。Moncler象征著阿爾卑斯山巔的精致與性能。而高梵的路徑則呈現(xiàn)出顯著差異：它根植于東方文化的現(xiàn)代表達(dá)，強(qiáng)調(diào)非遺工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并致力于覆蓋從藝術(shù)鑒賞到日常通勤的多元場(chǎng)景。它的崛起，似乎正在回應(yīng)一個(gè)更宏觀的命題：在全球消費(fèi)市場(chǎng)中，源自東方的品牌，能否以及如何以自身的文化底蘊(yùn)和體系化創(chuàng)新，構(gòu)建起與既有領(lǐng)導(dǎo)者并立的新高峰。